ولد العلامة السيد مهدي ( محمد مهدي ) بن السيد حسن بن السيد أحمد القزويني في مدينة النجف عام 1222 هـ / 1807 م ، وتوفى في طريق الحاج عام 1300 هـ / 1882 م ، وقد تلقى علومه على فقهاء النجف وعلمائها منهم [1] :

1- الشيخ علي بن الشيخ جعفر الكبير .
2- الشيخ موسى بن الشيخ جعفر الكبير .
3- السيد باقر القزويني ( عمه ) .
4- السيد محمد تقي بن محمد مؤمن القزويني ، وقد أجازه في 18 محرم 1241 هـ .

وبعد أن تخرج من مدرسة النجف وأعلامها الأعلام بدأ في الكتابة والتأليف ، ويقال كان ابن عشر سنوات أو قبل أن يبلغ العشرين من عمره [2] ، وأصبح بعد ذلك من أعاظم العلماء وأجلاء الفقهاء [3] .

ويقول الشيخ حرز الدين : كان عالما جامعا ضابطا ، من عيون الفقهاء والأصوليين ، وشيخ الأدباء والمتكلمين ، ووجها من وجوه الكتاب والمؤلفين ، الثقة العدل الأمين الورع [4] . ويقول الشيخ القمي : أنه سيد الفقهاء الكاملين ، وسند العلماء الراسخين ، أفضل المتأخرين ، وأكمل المتبحرين ، نادرة الخلف وبقية السلف [5] . وأشار السيد الكاظمي إلى مكانته العلمية بقوله : كان رحمه الله آية من آيات الله وحجة من حججه ، جمع فنون الفضائل والكمالات وجاز قصب السبق في مضامير السعادات ، طار صيت فضله وورعه وتقواه في جميع الآفاق ، وفاق في جميع الفنون والفضائل علماء العراق ، وكان أستاذي الأعظم آية الله السيد أبو تراب الخوانساري قدس سره يثني عليه ويرجحه على كثير من أقرانه ويقدمه على أغلب فقهاء زمانه [6] ، وقد ألتف حوله جمهرة من الأعلام ينتهلون من فيض علومه ومعارفه منهم [7] :

1- الشيخ حسين النوري .
2- السيد محمد القزويني ( ولده ) .
3- الميرزا جعفر بن علي نقي الطباطبائي .
4- الميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي .
5- الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله حرز الدين .
6- السيد علي القزويني ( وقد أجازه ) .
7- الشيخ محمد بن الشيخ علي الجزائري .
8- الشيخ محمد كاظم الخراساني ( الآخوند ) وقد أجازه .
9- الشيخ محمد علي الخوانساري ( وقد أجازه ) .
10- الشيخ فتح الله بن محمد جواد الأصفهاني ( شيخ الشريعة ) .
11- الشيخ محمد حسين الشهرستاني ، وقد أ<ازه عام 1292 هـ .

وكان العلامة السيد محمد مهدي القزويني قد غادر النجف إلى الحلة عام 1253 ، بناء على رغبة أستاذه الشيخ حسن كاشف الغطاء ، ثم عاد إلى مدينة النجف الأشرف عام 1292 هـ ، وبقي أولاده في مدينة الحلة [8] . ويقول الشيخ محمد علي اليعقوبي : أن سبب هجرته إلى الحلة يعود إلى طلب من أهلها وأشرافها ، لكي يرجعوا اليه في أمورهم الدينية ، وقد عمل هناك على بعث الحركة العلمية والأدبية ، مع أعلام أسرة آل السيد سليمان الحلي وإضرابهم من البيوت والأسر الحلية [9] . ويقول الشيخ حرز الدين : أنه أبو قبيلة اشتهرت بآل القزويني في النجف والحلة والهدية وبعض أنحاء العراق [10] . فهو إضافة إلى موقعه الفقهي والأصولي كان من أبرز شعراء القرن الثالث عشر الهجري ، وله يد في جميع العلوم العقلية والنقلية ، وقد صنف في أغلبها وأحاط بأسرارها [11] . ويمكننا تصنيف مؤلفاته على النحو الآتي [12] :

أولا : الفقه والأصول

1- الإرث ، أو رسالة في المواريث .
2- أساس الإيجاد في علم الاستعداد لتحصيل ملكة الإجتهاد ، يقول الشيخ الطهراني : رأيت نسخة منه تم كتابتها عام 1288 هـ [13] ، وورد الكتاب بلفظ " أساس الإيجاد لتحصيل ملكة الإجتهاد " .
3- الأصول ، أو الفوائد في الأصول .
4- أرجوزة في العبادات ، تزيد على خمسة عشر ألف بيت .
5- آيات الأصول إلى علم الأصول ، أستدل فيه على كل مطلب أصولي من مباحث الألفاظ وغيرها بآية من القرآن الشريف [14] .
6- البحر الزاخر في أصول الأوائل والأواخر ، كتبه تلميذه الميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي .
7- بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين للعلامة الحلي ، وهو شرح مبسوط الإستدلال ، كثير الفروع ، غزير الإحاطة ، ولا سيما في المعاملات ، استوفى فيه تمام الفقه ، ويقع في خمسة عشر مجلدا ، من أول الطهارة إلى آخر الديات عدا الحج [15] . ويقول الشيخ حرز الدين : أن الكتاب هذا أسمه " بصائر السالكين في شرح تبصرة المتعلمين " ، وانه يقع في ثمانية عشر جزءا عدا كتاب الحج [16] .
8- استنباط القواعد الفقهية ، يزيد على خمسة وسبعين قاعدة .
9- حاشية على المطول للتفتازاني .
10- حلية المجتهدين ، في شرح التبصرة للعلامة الحلي ، ويقع في أربعة مجلدات .
11- رسالة في المواريث ، شرحها تلميذه الشيخ محمد بن علي الجزائري .
12- رسالة اللمعات البغدادية ، وهي رسالة في الرضاع ، لطيفة في بابها [17] .
13- رسالة تشتمل على بيان أحوال الإنسان في عوالمه ، يكون فيه سببا في تكليف غيره من الأحكام الشرعية الفقهية ، وهي على اختصارها جيدة النفع في بابها ، وهي آخر تأليفه ، وقد كتبها في مكة المكرمة [18] . ومن المحتمل أنها هي التي أسماه " الإنسان وماله من التكاليف " .
14- رسالة في حجية خبر الواحد ، وغيره من الطرق الظنية .
15- رسالة في آيات الأصول ، مبتكر في بابها ، جمع فيها كل آية يمكن أن يستدل بها على مطلب أصولي من أول المبادئ اللغوية إلى آخر التعادل والتراجيح ، والكثير منها لم يذكره الأصوليون بكتبهم [19] .
16- رسالة في أجوبة المسائل البحرانية .
17- رسالة في الفقه .
18- الروائح في الأصول .
19- رسالة المناسك في أحكام الحج .
20- رسالة في تمام العبادات ، كثيرة الفروع تقرب من كتاب الشرائع .
21- السبائك المذهبة ، منظومة في علم الأصول ، وهي حسنة السبك ، جيدة النظم ، تقرب من ألفي ومائة بيت ، شرحها الشيخ عبد الرحيم الكرمانشاهي [20] .
22- شرح اللمعة الدمشقية ، برز منه أكثر العبادات ، ولم يتمه .
23- شرح كتاب القوانين للميرزا القمي ، برز منه جملة من الأدلة العقلية ، وقد أشتمل على فوائد جليلة [21] .
24- شرح اللمعتين ، لم يتم .
25- شرح التبصرة ، مختصر أبسط من الروضة وأخصر من الرياض [22] .
26- شرح الكفاية ، بخط تلميذه الشيخ ابراهيم بن عرب آل عرفات القديحي القطيفي ، فرغ منه في صفر عام 1237 هـ [23] .
27- الشهاب الرافض في أحكام الفرائض ، رتبه على مقدمات ثلاث ومقاصد ثلاث وخاتمة ، وقد فرغ منه في 17 رجب عام 1279 هـ [24] .
28- فلك النجاة في أحكام الهداة ، وقد طبع .
29- الفوائد الغروية في المسائل الأصولية .
30- الفرائد ، برز منه أول الأصول إلى آخر النواهي ، ويقع في خمس مجلدات ضخام مبسوطة على طريقة المتأخرين [25] .
31- القواعد الكلية الفقهية ، وهو حسن الترتيب جاعلا للقواعد محلا في بابه للسهولة على طلابه [26] . ويقول الشيخ الطهراني : أنه القواعد الفقهية ، الذي شرح فيه جملة من معالم ابن قطان [27] .
32- مختصر بصائر المجتهدين ، يقع في ثلاثة مجلدات ، وهو على اختصاره كثير النفع لا يكاد يشذ عنه فرع مع الإشارة إلى الدليل [28] .
33- مواهب الإفهام في شرح شرائع الإسلام ، خرج منه أكثر كتاب الطهارة ، ويقع في سبعة مجلدات ، وهو كتاب استدلالي مبسوط لا يكاد يوجد في كتب المتأخرين أبسط منه ، جمع بين طريقتين الإستدلال والتفريع وما تقتضي له التعرض من أحوال رجال الحديث [29] .
34- مناسك أحكام الحج ، كبير ، فرغ منه في 16 شوال عام 1277 هـ [30] .
35- مناسك أحكام الحج ، صغير .
36- منظومة في الفقه ، برز منها تمام العبادات .
37- المهذب في الأصول ، جمع فيه كلمات الوحيد البهبهاني ، وقد رتبه من أول علم الأصول إلى آخر التعادل والتراجيح مع تهذيب منه وتنقيح واختيارات وزيادات [31] .
38- موارد الوصول إلى علم الأصول ، ويرد بلفظ " الموارد " وهو متن ، حسن الأختيار ، وقد كتبه بإسم ولده الميرزا جعفر ، وهو مرتب على مقدمة وخاتمة وشرائع ذات مشارب ولكل مشرب موارد [32] .
39- منهاج الشريعة ، وهو في الرد على ابن تيمية .
40- منظومة في الأصول ، وفي لفظ " منظومة في تمام مباحث الأصول " .
41- منظومة في العبادات تزيد على خمسة عشر ألف بيت .
42- مواهب الإفهام في شرح شرائع الإسلام ، برز منه ستة مجلدات إلى آخر الوضوء [33] .
43- اللمعات البغدادية في الأحكام الرضاعية ، رتبه على مقدمة وثلاث لمعات وخاتمة ، فرغ منه في شرقي بغداد في 19 ذي القعدة عام 1267 هـ [34] .
44- الودائع ، وهو واف بتمام المسائل الأصولية ، سلك في مسلك القدماء في التأليف [35] ، ويقول الشيخ الطهراني : أنه ودائع الأصول ، ويقرب من القوانين المحكمة [36] .
45- وسيلة المقلدين إلى أحكام الدين ، رسالة عملية فتوائية في الطهارة والصلاة والصوم إلى آخر الإعتكاف [37] .
46- نفائس الأحكام ، برز منه أكثر العبادات والمعاملات ، وهو حسن التأليف واسع الدائرة لا ينفك عن الإشارة إلى أدلة الأحكام مع ما اشتملت عليه مقدمته من المسائل الأصولية .

ثانيا : التفسير وعلوم القرآن

1- رسالة في تفسير سورة الفاتحة .
2- رسالة في تفسير سورة الأخلاص .
3- رسالة في تفسير سورة القدر .

ثالثا : الحديث والرجال

1- رسالة شرح وفيها الحديث المشهور والمعروف بحديث " ابن طاب " المروي عن الإمام الصادق عليه السلام .
2- رسالة في شرح حديث " حب علي حسنة لا تضر معها سيئة " وأسم هذه الرسالة " سفينة الراكب في بحر محبة علي بن أبي طالب " [38] .
3- رسالة في شرح كلمات الإمام علي عليه السلام من خطبة في كتاب " نهج البلاغة ومنها قوله : " لم تحط بها الأوهام بل تجلى لها بها و بها امتنع عنها وإليها حاكمها " [39] .
4- كتاب في الرجال ، وقد ذكره محمد الكوفي في كتاب " الشجرة الطيبة " [40] .
5- مشارق الأنوار في حل مشكلات الأخبار ، برز منه شرح جملة من الأحاديث المشكلة كحديث " من عرف نفسه فقد عرف ربه " وغيره من الأحاديث ولم يتمه [41].
6- مطلع الأنوار في حل مشكلات الأخبار .
7- نظم حديث الكساء .

رابعا : الفلسفة وعلم الكلام

1- إثبات الفرقة الناجية ، ويرد هذا الكتاب بلفظ " الصوارم الماضية في الفرقة الناجية " [42]، ويقول الشيخ الطهراني أنه " الصوارم الماضية لرد الفرقة الهادية وتحقيق الفرقة الناجية " وقد فرغ منه في بغداد عام 1271 هـ [43] . ويذكر اليعقوبي أنه " الصوارم الماضية في تحقيق الفرقة الناجية " .
2- إبطال القياس النفسي ، أو " إبطال الكلام النفسي" .
3- أصل الشيعة وأصولها .
4- آيات المتوسمين في الحكمة الإلهية .
5- الجواهر " الإعراض في علم الكلام " .
6- ذخائر القيامة .
7- رسالة في علوم متفرقة .
8- شرح منظومة تجريد العقائد .
9- صدق الخطاب في رشد المرتاب .
10- قلائد الخرائد في أصول العقائد ، مرتب على مقدمة ، وأنوار وخاتمة ، وقد ألفه بمدينة بغداد في 24 ربيع الأول عام 1271 هـ ، وورد بلفظ " قلائد الخير في أصول العقائد " [44] .
11- القلائد الحلية في العقائد الدينية .
12- كتاب مختصر في الأمور العامة .
13- كتاب في علم الكلام .
14- مضامير الامتحان في علمي الكلام والميزان ، وورد بلفظ " مضامير الامتحان في ميادين المسابقة والرهان " برز منه علم الميزان وتمام الأمور العامة وأكثر الجواهر والإعراض [45] ، وهو أكبر من شرح الشمسية [46] .
15- معارج النفس في محل القدس ،وورد بلفظ " معارج النفس إلى روح القدس " [47] ، وهو في الأخلاق .
16- معارج الصعود في علم الطريقة والسلوك .
17- مسارح الأرواح ، وورد بلفظ " مسارب الأرواح " في علم الحكمة .

خامسا : التاريخ والأنساب

1- أسماء القبائل وأنسابهم ، وورد بلفظ " أسماء القبائل والعشائر و " رسالة في أسماء القبائل " . وقد فرغ منه في مدينة الحلة في جمادى الثانية عام 1288 هـ [48] .
وقد ضمنه أسماء القبائل وما يتصل بها من معلومات ضرورية [49]. وقد ألفه في أثناء تجواله في العراق وقد رتبه على الحروف الهجائية [50] . وقد طبع .
2- أنساب القبائل العراقية .
3- رسالة في أسماء قبائل العرب ، ولعله الكتاب السابق .

سادسا : اللغة والأدب

1- شرح ألفية أبن مالك في النحو .
2- شرح شعر السيد بحر العلوم .
3- كتاب الأقفال ، وهو متن في علم النحو .
4- المفاتيح في شرح الأقفال في النحو .

سابعا : العلوم الأخرى

كتب السيد مهدي القزويني في الرياضيات والعلوم الأخرى كتبا هي : " كتاب قوانين الحساب " .
وللعلامة السيد مهدي القزويني ، شعر ومنظومات في الفقه والأصول .
وقد أدى السيد مهدي القزويني فريضة الحج عام 1299 هـ ، مع الشيخ نوح الجعفري القريشي والسيد حبيب كمونة ، ومجموعة من النجفيين ، وكانوا بقافلة واحدة ، وعند عودتهم من الحج توفي الشيخ نوح الجعفري وبعده السيد مهدي القزويني قبيل وصولها إلى مدينة النجف ، وذلك في عصر الثلاثاء من يوم 13 ربيع الأول عام 1300 هـ ، وقد حمل جثمانها إلى النجف ، وقد هرع الناس لإستقبالهما بالأناشيد والأعلام السوداء ، وقد دفن السيد القزويني في مقبرة أسرته ، ودفن الشيخ الجعفري بداره .



--------------------------------------------------------------------------------

[1] حرز الدين : معارف الرجال 3 / 110 .
[2] اليعقوبي : البابليات 2 / 134 .
[3] كمونة : منية الراغبين ص 486 .
[4] حرز الدين : معارف الرجال 3 / 110 .
[5] القمي : الفوائد الرضوية ص 674 .
[6] الكاظمي : أحسن الوديعة 1 / 68 - 69 .
[7] حرز الدين : معارف الرجال 3 / 111 .
[8] حرز الدين : معارف الرجال 3 / 111 .
[9] اليعقوبي : البابليات 2 / 113 .
[10] حرز الدين : مراقد المعارف 2 / 340 .
[11] كاشف الغطاء : نبذة الغري ورقة 32 .
[12] الخياباني : كتاب علماء معاصرين ص 9 .
[13] الطهراني : الذريعة 2 / 6 ، 15 / 317 .
[14] الكاظمي : أحسن الوديعة 1 / 70 .
[15] اليعقوبي : البابليات 2 / 131 .
[16] حرز الدين : معارف الرجال 3 / 112 .
[17] اليعقوبي : البابليات 2 / 132 .
[18] اليعقوبي : البابليات 2 / 132 .
[19] ن . م 2 / 133 .
[20] اليعقوبي : البابليات 2 / 132 .
[21] ن . م ، حرز الدين : معارف الرجال 3 / 112 .
[22] الكاظمي : أحسن الوديعة 1 / 69 .
[23] الطهراني : الذريعة 14 / 37 .
[24] الطهراني : الذريعة 14 / 254 - 255 .
[25] اليعقوبي : البابليات 2 / 132 .
[26] ن . م .
[27] الطهراني : الذريعة : 17 / 188 .
[28] ن . م .
[29] ن . م .
[30] الطهراني : الذريعة 22 / 274 .
[31] اليعقوبي : البابليات 2 / 132 .
[32] الطهراني : الذريعة 23 / 217 .
[33] الكاظمي : أحسن الوديعة 1 / 69 .
[34] الطهراني : الذريعة 18 / 345 .
[35] اليعقوبي : البابليات 2 / 132 .
[36] الطهراني : الذريعة 25 / 62 .
[37] اليعقوبي : البابليات 2 / 132 .
[38] ن . م 12 / 196 .
[39] اليعقوبي : البابليات 2 / 133 .
[40] الطهراني : الذريعة 10 / 152 .
[41] اليعقوبي : البابليات 2 / 133 .
[42] الطريحي : مقدمة كتاب " أنساب القبائل " ص 12 .
[43] الطهراني : الذريعة 15 / 39 .
[44] الكاظمي : أحسن الوديعة 1 / 70 .
[45] اليعقوبي : البابليات 2 / 133 .
[46] الكاظمي : أحسن الوديعة 1 / 70 .
[47] حرز الدين : معارف الرجال 3 / 112 .
[48] الطهراني : الذريعة 2 / 68 ، 11 / 76 .
[49] عماد عبد السلام : التاريخ والمؤرخون ص 63 .
[50] الطريحي : ( أسماء القبائل وأنسابهم ) مجلة لغة العرب ص 290 .